除蓋藏菩薩
2018-06-28
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除蓋障菩薩，梵名 Sarvanīvaranaviskambhin。又作除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩。為密教胎藏界曼荼羅除蓋障院之主尊。《諸佛要集經(jīng)》卷下以棄諸陰蓋菩薩之譯名，稱贊此菩薩所得之三昧。《大日經(jīng)疏》謂以淨(jìng)菩提心之因照明諸法故，以小功力得除蓋障三昧，見八萬四千煩惱之實(shí)相，成就八萬四千之寶聚門。其形像，左手持蓮華，華上有如意珠，右手結(jié)無畏印；乃以菩提心中之如意珠施一切眾生，滿其所愿之意。密號(hào)為離惱金剛。據(jù)《大日經(jīng)·密印品》之載，此尊之真言為：歸命阿（ah，除障之種子）薩埵（sattva，有情）係多弊嗢蘗多（ketabhyodgata，開發(fā)有情之善性）怛覽怛覽（traj traj，除垢入證）覽覽（raj raj，除垢）莎訶（svāhā）。〔除蓋障菩薩所問經(jīng)卷一、大日經(jīng)卷一、大日經(jīng)疏卷一、卷十三〕
在《圓覺經(jīng)》中，凈諸業(yè)障（除蓋障）菩薩敬請(qǐng)世尊開示：“若此覺心，本性清凈，因何染污，使諸眾生，迷悶不入？”而后釋迦牟尼佛闡釋“我、人、眾生、壽者”四相，指出一切眾生從無始來，認(rèn)四顛倒為實(shí)我體，錯(cuò)認(rèn)無明為己主宰，由此產(chǎn)生憎愛二境，為憎愛心養(yǎng)無明故，相續(xù)求道皆不成就。譬如有人認(rèn)賊為子，其家財(cái)寶終不成就。最后世尊心懷慈悲，為利眾生開出藥方：“但當(dāng)精勤，降伏煩惱，起大勇猛，未得令得，未斷令斷；貪嗔愛慢，諂曲嫉妒，對(duì)境不生；彼我恩愛，一切寂滅。佛說是人漸次成就。”開示以后，世尊又以偈頌作為總結(jié)：
凈業(yè)汝當(dāng)知，一切諸眾生，
皆由執(zhí)我愛，無始妄流轉(zhuǎn)。
未除四種相，不得成菩提。
愛憎生于心，諂曲存諸念。
是故多迷悶，不能入覺城。
若能歸悟剎，先去貪嗔癡。
法愛不存心，漸次可成就。
我身本不有，憎愛何由生？
此人求善友，終不墮邪見。
所求別生心，究竟非成就。
除蓋障院：
為密教胎藏界曼荼羅十三大院之一，位在左方第二重。院內(nèi)安置除蓋障、破惡趣、施無畏、除疑怪、不思議慧、悲愍慧、慈發(fā)生、折諸熱惱、救意慧等九尊菩薩，而以除蓋障菩薩為主尊。有關(guān)各尊排列之位置，諸經(jīng)軌各有異說。據(jù)《大日經(jīng)·具緣品》之說，除蓋障位于中，其右為除疑怪、施無畏、破惡趣、救意慧等四尊，其左為不思議慧、悲愍慧、慈發(fā)生、折諸熱惱等四尊。另據(jù)《大日經(jīng)疏》之說，本院與文殊院共表大悲萬行。
除蓋障三昧：
全稱除一切蓋障三昧。又作淨(jìng)除五障三昧。真言行者入于初地而證見法明道之三昧。住此三昧可除煩惱障、業(yè)障、生障、法障、所知障等五蓋障，而令一切煩惱業(yè)苦皆悉除滅。若得此三昧者，則與諸佛菩薩同住，故《守護(hù)經(jīng)》又稱之為諸佛境界三昧。
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