大黑天菩薩
2018-06-27
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大黑天菩薩，梵名 Mahākāla，音譯摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉。又作大黑神、大黑天神、摩訶迦羅天。乃佛教之守護(hù)神，具有戰(zhàn)斗神、財(cái)福神（廚房神）、冥府神等幾種性格。形像頗多。于密教現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅外金剛部中，列于左方第三位，呈現(xiàn)黑色極忿怒相，火髮豎立，三面六臂，正面有三目，左右二面各二目。以髑髏為瓔珞，以蛇為臂釧，趺坐于圓座上，三昧耶形為劍。他手中那碗血即是我與貪的意思，飲食五蘊(yùn)、煩惱、死亡、天魔等“四魔”之血；身帶六種骨飾，代表身行六度，有斷我執(zhí)之意。五個(gè)骷髏象征五智，也有六臂白瑪哈嘎拉及六臂綠瑪哈嘎拉等相。《大黑天神法》載其真言為：「唵蜜止蜜止（micch micch，降伏）舍婆隸（svare，自在）多羅羯帝（taragate，救度）娑婆訶。」
大黑天菩薩本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的變身，后為佛教密宗所吸收，遂成為佛教密宗護(hù)法神“四藥叉”之一，特別是在密宗中大黑天是重要的護(hù)法神，是專治疾病之醫(yī)神，故而受到大眾的崇拜。大黑天神受到廣泛崇拜的另一原因便是，他是毗盧遮那佛（大日如來）的化身，是大日如來為了降伏各種的魔鬼而化現(xiàn)的忿怒身。唐高宗咸亨二年（671年）義凈在《南海寄歸內(nèi)法傳》提到：「淮北雖復(fù)先無，江南多有置處。」8世紀(jì)時(shí)，中原地區(qū)寺院循天竺之制將大黑天奉于食堂中。此外，《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一受齋軌則條，則以此神為食廚之神。我國江南一帶，自古以來民間廚房即多祀此神。日本亦沿此風(fēng)，多于諸寺庫廚安置二臂之大黑天像。〔大集經(jīng)卷五十五分布閻浮提品、理趣釋卷下、玄法寺儀軌卷下、青龍寺儀軌卷下、慧琳音義卷十、諸說不同記卷十〕
修行者需要護(hù)法，如果是正法修行人需要修持大黑天護(hù)法，出世間護(hù)法以修行而言，最究竟的護(hù)法，是自己的心本性是最好的護(hù)法神，修持大黑天法，最終極的意義，是要讓自心中與護(hù)法無二無別的本質(zhì)完全展露，證得自心本性即是大黑天，有能力做自己與眾生的護(hù)法神。這就是修大黑天的性德而大灌頂?shù)膶?shí)質(zhì)目的，諭示大眾修持的深意而不只是著應(yīng)于發(fā)財(cái)。只是讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)為警惕鏡子罷了。佛教的護(hù)法分為世間護(hù)法與出世間護(hù)法。出世間護(hù)法，是佛陀的悲心化現(xiàn)所出的忿怒相。世間護(hù)法則多是龍族、魔眾等有力的非人眾生，或人中勇士，他們有些是自愿發(fā)心護(hù)持佛法及正法修行人，有些則是受過往大師降伏而賦以誓約，命其護(hù)持佛法。因此高僧菩薩大德精進(jìn)修證果。以慈悲法炬普渡眾生為弘愿。
大黑天是諸佛的化現(xiàn)，也被認(rèn)為是三根本的化身。大黑天所現(xiàn)的忿怒相，乃是降服自身心魔的象徵，代表大力與無畏，威勐地行持守護(hù)正法與正法修行人的誓愿，為眾生的解脫與利益而力除內(nèi)外障礙，是慈心、悲心的自然展現(xiàn)。大黑天護(hù)法是事業(yè)護(hù)法，據(jù)說是普賢王如來的忿怒化身相，是金剛手菩薩身之化現(xiàn)，文殊菩薩語之化現(xiàn)，觀世音菩薩意之化現(xiàn)，為上師、本尊、護(hù)法三根本之護(hù)法神。
護(hù)法神是正法自然的守護(hù)力量，勝義的護(hù)法力量源自我們的真心。修持大黑天護(hù)法，外可祈求淨(jìng)除障礙、增益順緣，法喜充滿。內(nèi)可助修行人契入空性、證悟自心。所以正法修行人也要修護(hù)法，是祈請(qǐng)出世間護(hù)法的加持與守護(hù)；勝義諦而言，究竟的護(hù)法修持，則是證得自心本性，讓心中的大黑天現(xiàn)身，讓心中本來就具足的大勇與大能，完全蘇醒成為自己與利益一切眾生的護(hù)法神。
大黑天神在云南十分盛行，他也是中國白族神話中舍身救民的天神。南詔大理國時(shí)期的明王、天神類神祗的形象中，大黑天神變化最多，其地位在當(dāng)時(shí)“阿吒力教”中極為特殊。另外，修習(xí)唐密與藏密的人們，對(duì)“大黑天法”頗為重視，其目的大多在祈禱為行者除魔、修行勝利成就與求福德。《大日經(jīng)疏》卷十以此天為毗盧遮那佛之化身，即降伏「荼吉尼」之忿怒神；有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三種。良賁之《仁王護(hù)國般若波羅蜜多經(jīng)疏》卷下一則以之為戰(zhàn)神，乃摩醯首羅（大自在天）之化身，夜游林間，食人血肉。凡此，蓋皆基于忿怒相而立說。此神由八思巴送入元朝宮廷，成為世祖以下歷代崇奉之神，至明朝后，又輾轉(zhuǎn)入滿州。
大黑天有四種保護(hù)眾生的功德：
一、能在戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)祈求的眾生。
二、保護(hù)眾生食物豐足。
三、賜予貧困者福德，故有福德神之稱。
四、守護(hù)亡者墳?zāi)梗视值妹麎V間神。
六臂的大黑天原是印度教之魔神，因觀音入其神識(shí)，故成佛教之護(hù)法、觀音之化身。平常隨侍觀音菩薩，具有息、增、懷、誅四種事業(yè)法。此尊一面六臂，紅圓三目怒睜，身色黑藍(lán)，遍體發(fā)出烈火光焰，猙獰無比。身披一張白象皮，象頭朝下，四腿搭在兩肩和雙腿后。最上右手向上抓著象腳，左手拿三叉戟，中間兩只手，右手拿骷髏鼓，左手拿索子，主臂兩手拿髑髏碗和月刀。身上除了象皮，脖子上還有青蛇、項(xiàng)鍊，腳脖和手腕上纏著白蛇，象徵著把龍王、藥叉都降服。腰間圍著虎皮裙，環(huán)繞著顆顆人頭。兩腿右屈左展，跨在仰臥的白象身上。白象左手拿著髑髏碗，右手拿著大蘿卜。據(jù)說這象王也是個(gè)財(cái)神，非常兇暴，后來被瑪哈嘎拉降服了。據(jù)觀音菩薩所發(fā)深宏誓愿，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時(shí)期中逐漸惡化之眾生，能庇護(hù)眾生脫離中陰身之苦，能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善愿。
六臂黑袍的大黑天，是智慧護(hù)法，誓言保護(hù)行者直至成就佛道，永不退轉(zhuǎn)道心。大黑天是已證八地以上菩薩果位的本尊，為了調(diào)服障道邪魔，故以大悲心顯現(xiàn)忿怒相。向大黑天壇城本尊頂禮、供養(yǎng)者，身口意自然常得大黑天加持護(hù)佑，能獲一切成就。大黑天有神圣誓言：「凡有人見壇城食子，或我大黑天一眼，爾后憶起我或持誦真言，一切邪靈、惡鬼、山妖、無形眾生，皆不能傷害，身口意常得我加持護(hù)佑，能得世間與出世間成就。」其保護(hù)力量，足以令我們?cè)跒?zāi)難頻傳的年代獲得身心安頓、離苦得樂。大黑天神除在我國唐代、宋代宗教信仰中占重要的地位，在云南和西藏的宗教信仰體系中也占有重要的地位，甚至在印度、日本乃至東南亞民間也是一位極受尊重的神祗，其形象各有不一，僅云南出土的《大黑天儀軌》中就明確記述大黑天神“七現(xiàn)七相”。
大安藥叉神是南詔大理時(shí)期云南白族地區(qū)特有的神祗之一，其實(shí)就是大黑天神形象的一種變異。從大理出土的《大黑天儀軌》所述中判斷，大安藥叉應(yīng)該就是安樂藥叉，二者均足踏七星，同為大黑天的變身。大黑天現(xiàn)大安藥叉形時(shí)，不但能護(hù)衛(wèi)國土，引導(dǎo)眾生同證菩提，還可使人延年益壽。由于據(jù)傳密教中《北斗七星護(hù)摩法》可以使行者從死籍中除名，延長(zhǎng)壽命，大安藥叉踩在北斗七星上面，自然是在彰顯其為延命神的特征。
供養(yǎng)大黑天，功德可比恆河沙數(shù)，是積聚福德最方便的法門，能迅速圓滿求道資糧、除障生慧，獲無量加持。敬請(qǐng)好好把握難得的機(jī)緣。
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