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　　〝能靜觀(guān)音〞在三十三觀(guān)音中位列第十九尊。〝應(yīng)身相〞為能靜觀(guān)音的〝化身相〞是〝長(zhǎng)者婦女身〞的示現(xiàn)。《普門(mén)品》所記：「應(yīng)以長(zhǎng)者婦女身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者婦女身而為說(shuō)法。」能靜一詞，是指能使海浪平靜，使蒙難者遠(yuǎn)離災(zāi)難，及使眾生心性得以清明淨(jìng)靜之意。能靜觀(guān)音能救濟(jì)及守護(hù)遇難眾生，使遭難者得安穩(wěn)平靜。「靜」也可解釋「淨(jìng)」。清靜、潔淨(jìng)，故名「能靜」觀(guān)音。此尊法相，身著天衣，首上高髻，髻上有化佛，瓔珞釧鐶，嚴(yán)飾其身。有佇立或坐在海邊的巖石上，雙手置于巖石桉上。作靜寂望海沉思相。能靜觀(guān)音，具有力挽狂瀾、拯救海難的大神力。《普門(mén)品》偈云：「或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難；念彼觀(guān)音力，波浪不能沒(méi)。」意思是說(shuō)若有人因海難，而漂流于茫茫大海中，只要虔誠(chéng)地稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩，就能免受龍魚(yú)諸鬼難，并得脫離滅頂之災(zāi)。以廣義解釋?zhuān)藓Ｆ┯髅ＣＨ撕＃堲~(yú)諸鬼難則如愛(ài)欲的波濤，若失去清明理智，招來(lái)情欲摧殘，此時(shí)若能稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩名號(hào)，洞悉諸法皆空，則迷惑遠(yuǎn)離，顯現(xiàn)安和祥靜的避風(fēng)港。

　　「能靜觀(guān)音」表《觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》中:「若有百千萬(wàn)億眾生，為求金銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，漂墜羅剎鬼國(guó)，其中若有乃至一人稱(chēng)觀(guān)世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。」

　　金銀……真珠等七寶謂指七圣財(cái)。

　　一、信財(cái)：信受正法。

　　二、戒財(cái)：持戒律。

　　三、慚財(cái)：自慚不造諸惡。

　　四、愧財(cái)：于不善法心生羞愧。

　　五、聞財(cái)：能聞?wù)獭?/p>

　　六、施財(cái)：舍離一切無(wú)染著。

　　七、定慧財(cái)：攝心不散，照了諸法。

　　眾生欲求真理，修持七法財(cái)，可幫助成佛。人類(lèi)追逐理想成就，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，人事物變化快速，凡事不能隨心所欲，即喜怒無(wú)常，不管三七二十一對(duì)象是誰(shuí)，馬上宣泄心中的不悅，發(fā)脾氣如狂風(fēng)橫掃而過(guò)。人的情緒起伏于剎那間，頓起無(wú)明(黑風(fēng))如毒蛇勐獸難以抑制。經(jīng)中所指黑風(fēng)，是無(wú)明之氣，當(dāng)煩惱生起心情不好，遇事不遂。週遭朋友嬗誘，博變迷聲著色，喝酒歡歌曲舞，驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死，恍如行尸走肉，使這個(gè)身體置于茫茫人群海中，何處是岸？〝黑風(fēng)〞是每個(gè)人都有的，人生際遇過(guò)程不順心不順利，郁悶煩惱就發(fā)脾氣，面貌兇惡欲啃蝕對(duì)方，令人害怕。可是等氣消后，很快又恢復(fù)原來(lái)的樣子。所以，人性善變?cè)斐烧系K，惱害身心。若能一心持念「觀(guān)世音菩薩」名者，得菩薩護(hù)佑，離開(kāi)惡魔鬼黨，所集聚的地方，就能脫離苦海。〝苦海〞是由心造成，脫離苦海也是要用心去掌握，去執(zhí)行！念觀(guān)世音菩薩名號(hào)，目的是使心淨(jìng)，安定不動(dòng)，貪瞋癡不起，漸漸消除往昔，在迷失境界，所造的罪業(yè)，袪除災(zāi)害苦惱。(黑風(fēng)又如臺(tái)風(fēng)，剎那間毀壞辛苦所耕耘的一切人、事、物，無(wú)法可擋。)

　　人生如果活得沒(méi)有方向，是孤寂、落寞的。「信仰是寄托」，如「岸」讓眾生安全、有所依靠。能靜觀(guān)音─〝能靜〞對(duì)想修行的人是多么困難的事。佛陀在經(jīng)典說(shuō)：四眾弟子，無(wú)論自身?yè)?dān)任什么角色，都要?dú)g喜心以布施心來(lái)奉獻(xiàn)，為團(tuán)體、為家人所做的，都是布施結(jié)善緣。佛弟子從學(xué)佛當(dāng)中，能體悟到「靜」的舒適、怡悅！凡事不計(jì)較，處處能歡喜心奉獻(xiàn)，自然─〝能靜〞。

　　典故：

　　其靈驗(yàn)事跡，依據(jù)《普陀山志》記載：「宋徽宗崇寧年間，戶(hù)部侍郎劉達(dá)，給事中吳某人(詳名不可考)，一同出使高麗國(guó)。至群山，經(jīng)四晝夜，月黑云翳，冥濛不知所向，船長(zhǎng)大為驚怖，遙叩普陀，口誦觀(guān)音名號(hào)，不一會(huì)，只見(jiàn)神光滿(mǎn)海，如同白晝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)招寶山方向，遂得平安登岸。」

　　《冥祥記》亦載：「劉宋元嘉年間，顧邁，乘船自石頭城出發(fā)，途中狂風(fēng)怒號(hào)，波濤洶涌，情況危急，急誦《高王觀(guān)世音真經(jīng)》十馀遍，隨即奇蹟出現(xiàn)，不但風(fēng)浪即止，而且更聞得陣陣檀香撲鼻而來(lái)，遂安然抵達(dá)目的地。」

　　又《夷堅(jiān)志》亦載有觀(guān)音救海難神跡，其載如下：「宋徐熙載之母程氏，素來(lái)虔誠(chéng)禮敬觀(guān)世音。紹興四年，熙載與兒子，自外地返鄉(xiāng)，其所乘大船突遭暴風(fēng)雨襲擊，怒濤掀天，船身不穩(wěn)，幾遭傾覆。于是急率眾人，齊聲持誦觀(guān)音名號(hào)。不久之后，海上漂來(lái)巨桑一株，眾人合力將其急系于船身，船即安穩(wěn)不動(dòng)。翌晨視之，則船不知何時(shí)，已停泊在沙灘上。再四周搜尋，復(fù)不見(jiàn)巨桑蹤影。抵達(dá)家門(mén)，其母出迎，笑曰『昨夜夢(mèng)見(jiàn)觀(guān)音菩薩，引導(dǎo)汝父子平然歸來(lái)，今日果然靈驗(yàn)。』徐熙載父子，這才明白，原來(lái)是觀(guān)音菩薩顯化垂救。」

　　贊偈：

　　安穩(wěn)能靜觀(guān)世音，開(kāi)示法藏戒定慧；三無(wú)漏學(xué)善護(hù)念，悲智雙運(yùn)登覺(jué)岸。