三十三觀音~臥蓮觀音
2018-06-12
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〝臥蓮觀音〞在三十三觀音中位列第七。〝應身相〞為臥蓮觀音的〝化身相〞既是〝小王身〞亦有說是〝天大將軍身〞！臥蓮觀音，乃佛教徒依照《妙法蓮華經卷七·觀世音菩薩普門品》所載「應以小王身得度者，即現小王身而為說法。」經文之描述，所繪制的三十三觀世音菩薩應化身像之一。以譬喻小王尊貴之身，坐臥于蓮上。因之，此尊之形象，乃身著華服，胸前瓔珞，肘臂釧鐶以嚴飾。雙手合掌，盤坐于蓮花上。臥蓮觀音又稱蓮臥觀音，因坐臥于蓮花上而得名。最原始的觀音法相，是源自于印度的蓮華手菩薩，蓮花因此成為觀音的重要標記之一。
臥蓮觀音之形象據記載，多為合掌端坐于蓮花上，亦有說是手持念珠坐于蓮臺上，身邊會有一小蓮臺，專門用來盛放祂的法器柳枝與淨瓶。從記載上來看，其法相造型似乎都與〝臥〞字無關！蓮花與菩薩關系密切，因為菩薩是從蓮花中化現而出的?！睹罘ㄉ徣A經》是大乘佛教著名的經典，經典里所記載與觀世音菩薩行愿為主。其蓮華喻潔白美麗，引用儒家喻「蓮花出淤泥而不染」，也正是這個意義。〈在佛教觀念，〝花〞字有庸俗感，因此〝花〞即以〝華〞字來代替，所以〝蓮華〞即是〝蓮花〞〉。傳說佛陀一降世就行七步，而且每踏一步就有一朵蓮花涌現于佛陀足底。佛經上形容極樂世界長滿蓮花，諸佛菩薩多以蓮花為座。
菩薩坐臥于蓮華之上，蓮華出污泥而不染，圣潔之標準，表示觀世音菩薩如蓮華清淨，也象徵眾生本來就有如蓮華之「心蓮」『自性清淨』，雖處五濁惡世，生死輪回之中，亦無所染。在《普門品》中，「應以小王身得度者 觀世音菩薩即現小王身而為說法」。〝小王〞指治理一國之王，具有權威，保護教化人民安住于國土之中。國王有慈言善行，慈心愛待子民，關懷百姓，為百姓謀福利，貢獻社會國家。國家猶如大家庭，每個家庭的成員能像「蓮臥觀音」，寄予菩提之航，可解決種種身心的困擾。觀世音菩薩慈悲示現「小王身」，為人間的國王說法，令其成就，圓滿無礙。
典故：
臥蓮觀音的由來
關于臥蓮觀音的由來有ㄧ傳說。相傳古代有ㄧ座寺廟，廟里供奉著一尊合掌坐于蓮臺上的觀音像。這尊觀音很靈驗，據說是有求必應，所以香火鼎盛。因為有很多信徒去求愿，最后都能如愿，所以都會回去廟里向觀音還愿。因此觀音菩薩身上，都是掛滿了信徒還愿的金銀珠寶，這尊觀音也因此又被稱之為眾寶觀音。
身上掛滿了金銀珠寶的眾寶觀音，名聲馬上傳遍千里。除了吸引更多信徒前來膜拜，同時也吸引了盜賊前來勘查。某夜，這尊觀音真的被盜走了，盜賊將觀音像裝入麻布袋偷走后，跑到一處江邊，并將觀音身上的金銀珠寶拿走，然后再將觀音像丟入江中滅跡。
由于觀音像是木雕材質，因此浮于水面，就這樣順著江水流到幾十里外的ㄧ個村莊。在這個村莊里，有ㄧ位善心的潘姓商人，平時樂于行善，不過卻身染怪病。他常常會感到末名的頭痛，晚上都睡不好，尋遍名醫也治不好，天天坐臥難安，十分痛苦。某夜夢有人告訴他，要他去江邊撿一尊觀音像，并且送到他們村內的ㄧ座廟去供奉，隔日他真的去江邊，并且真的撿到一尊觀音像，于是照吩咐送往村子里的ㄧ間寺廟去供奉。
這尊觀音像被潘姓商人撿到之時已經有損壞，原因是被盜賊偷走的過程中，因為盜賊以麻布袋裝著觀音像，在翻墻之時，不慎將麻布袋撞到墻角，因此造成觀音像的底座撞毀。所以，當潘姓商人撿到此雕像時，其觀音雕像的底座蓮臺已損壞而不知去向。于是潘姓商人就另制了一個蓮臺底座，并準備將觀音像與蓮臺，一起安座于寺廟中讓眾人供奉。
因為觀音像的底部損毀嚴重，所以既使安座于新蓮臺上，其雕像仍然不能坐立著，而只能躺臥著，因此就只能順其這樣的形態來供奉，這就是臥蓮觀音的由來。說來也神奇，那位潘姓商人，自從安置好觀音像后，身染怪病的他，不明頭痛、睡不著、坐臥難安的病，就從此不藥而愈了。
《西域記》記載曰：「中印度羯若鞠闍國，王子喜增，將繼承王位。于殑伽河岸觀世音菩薩像前，斷食祈請。感動觀音現形。喻以興隆佛法，慈悲為懷。王子受教之后，不久即位，號戒日。廣宣佛法，勤修善政。唐玄奘法師曾受戒日王之邀請，親赴彼國。」
贊偈：
合掌蓮臥觀世音，寂湛生光寶華開；悟心無際性常凝，圓明清淨大覺海。
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